La efectividad de la operación "fraude".

La efectividad de la operación "fraude" se da por una cuestión fundamental: allá en el norte son todos negritos pobretones y tontos que se dejan comprar por cualquier patrón y se transforman en "clientes". Esto ya un cliché "natural" instalado e inamovible: "es una verdad, es lo que pasa, no seas necio" (me imagino que me van a decir). El "clientelismo" es sólo una categoría que se aplica a los pobres; los grupos económicos que modifican su visión política a cambio de un "subsidio" o promesa electoral devaluatoria, NO SON CLIENTES (ellos puede cambiar de opinión, vió!?). Es más, la categoría implica que la clase media y alta puede votar por sus "ideales", en cambio el pobre no: si vota es porque "le dan algo". Al fin de cuentas: los ricos pueden votar por "lo que le dan", los pobres no, porque tienen que pensar en la "sociedad en su totalidad" y no en los intereses individuales. Esto está tan naturalizado que muchos "académicos", que deberían tener un análisis más sofisticado, también lo sostienen como la categoría que explica porque en latinoamerica somos todos unos boludos que no sabemos "votar". Por esto mismo, como en el norte son todos "más" negros del orto que en CABA se puede sostener la operación fraude: allá, más allá de que es lo que pasa, se mantienen los "feudos" por los "clientes". Es una realidad. La oposición puede quemar las urnas, pero siempre va a haber fraude. Por esto mismo la opereta fraude es más efectiva en las provincias que son más pobres, porque a ningún "sesudo analista" se le ocurriría decir que en la intendencia de San Isidro hay un feudo que gobierna desde 99´ gracias al clientelismo político.

El "negro de mierda" y los sofisticados valores culturales de los lectores de La Nación

En estos días post saqueos y demás sale, más que en otras ocasiones, el concepto del “negro de mierda” (y aún hay comentarios más vomitivos, eh!). Aunque existan imbéciles en destacar que el término es “azaroso” en relación con el racismo o xenofobia, hay un fuertísimo vínculo entre el término, la historia de sometimiento hacia los “negros” y la pobreza. Sin embargo, prima facie, el enunciador que utiliza el “negro de mierda” no se intenta mostrar sólo por una diferenciación económica: “no es porque sea pobre”; es por pensamiento, actitud, falta de educación, costumbre modos, “alma”, es decir: LA CULTURA (cómo si existiera “una sola”, la posta, la auténtica, la que uno tiene que tener para ser intelectualmente “sofisticado”). El problema del “negro de mierda” son sus escasos “valores culturales”, si esto supuestamente fuere así, los valores simbólicos e intelectuales del no “negro de mierda” deberían ser –al menos- el de tener una lectura sofisticada. No detenerse en lecturas banales, “chabacanas”, ordinarias y de poco contenido cultural. Por esto siempre el tipo que piensa así dice “yo leo el diario La Nación” ya que la tradición que siempre intentó fomentar el matutino fue el de un aire pseudo intelectual. Bueno, veamos cuáles son las noticias más destacadas del NO “negro de mierda” lector de La Nación para discriminar por su alto y sofisticado nivel cultural:

También destacando el doble discurso del diario, quejándose de la violencia de género y publicando noticias que sean "consumidas"