¿es necesario mostrar las tetas?

Son millones los ejemplos en donde la mujer es sometida a la violencia de género. La sociedad reproduce y fomenta un discurso machista, donde la mujer es tomada como una "cosa"... un cacho de carne que sostiene un par de tetas, donde la única cualidad de estas son poseer "belleza estética".
Este tipo de miserias ideológicas sobre el género causan más bronca cuando es, supuestamente, reproducidas por una "militante de los derechos humanos" y una diputada nacional "progre". Más bronca da, cuando los mensajes sexistas son fomentados por la mujer y donde ella misma se pone en el lugar de "cosa".

Enn los dos afiches siguientes se interpela a los jóvenes con un mensaje "rebelde" (por no decir infradotado: "vamos a portarnos mal"). En el primero se puede ver como Vicky es una gran líder (?) seguida por jóvenes linditos. No veo ningún negrito o mal vestido en la foto, eh!.

Además posa el cartel con el lema por debajo de sus tetas. Con el agravante que tiene un escote importante como sí estuviéramos en pleno verano. La foto me hace recordar a las propagandas del teatro de revista de la calle Corrientes, donde la vedette toma una cartel y muestra en nombre de la obra.

¿qué pasa, Vicky? ¿y los principios?
El día que se le caigan las tetas, se va a acabar la carrera política de Vicky Dtondta... ¿estos son los valores "progres y socialistas"?



Cualquier semejanza con esta foto es pura coincidencia.

Renovando las convicciones de Vicky Donda!

Como ya habíamos anticipado en éste post; el "progresismo" entiende la ideología, lo cognitivo y el pensamiento de forma dinámica para que las ideas no queden vetustas y anacrónicas. Esto no es por una banca, poder o una billetera como hacen los sucios pejotistas. En los "progres" hay renovación de ideas de forma constante!!! aprendan populistas y negros del orto!!

Acá va la actualización de Vicky Dtandta (clic sobre la foto para agrandar):



¿cómo se llama la obra?
Mis convicciones inquebrantables...

El auténtico "Corré la bola...."

El orden conservador "de la generación del 80´ al progresismo del 2011"

Hoy leemos en diario regitrado: "Las provincias más pobres no tiene una gran calidad de voto".Así, Solanas asoció la pobreza con la "calidad" de los votos emitidos, como si los sufragios de las clases acomodadas tuvieran más "calidad". Natalio Botana, claramente, se equivocó en el título de la obra. El verdadero libro es el siguiente: Natalio, volvé que te perdonamos !! y afiliate a Proyecto Sur!

La "miseria digna", el concepto que adopta la clase media "progre"

Charla que tuve con un tío-abuelo -ex PC en los 80´-, hoy clase media porteña anti K, acerca de la revolución Cubana y demás:

Tío: "Yo en el año 89, cuando se venía el quilombo de la unión soviética, propuse a los compañeros que quedábamos del partido, aportar ciento cincuenta dólares. Para generar algún dinero para mandar a Cuba. Allá ese dinero, por poco que sea, iba ayudar. La revolución, corría peligro. Bueno, ahora también....".

Gorditero: "che, ¿por qué no aportás los ciento cincuenta dólares al barrio donde estoy yendo?¿o para algún bachillerato popular en alguna villa?. En vez de aportar esa guita a Cuba, lo harías para una acá.

Tío: "No, bueno, acá no es lo mismo que en Cuba. Mucha gente acá, no quiere tabajar.... "

Acá me di cuenta que el concepto "pobreza digna" de esperando la carroza, se aplica perfectamente a los "progres" y bienintencionados amantes de la revolución. Esos que tienen el cuadro del Che Guevara pintado al óleo, colgado en el living de a casa y que la "mujer de la limpieza" se ocupa de mantenerlo bien limpito.

Los negros de allá, están como más "concientizados", ¿vió?. Acá, en la Argentina, no tenemos POBREZA DIGNA.

Eso sí, de pisar el barro y una villa Argentina, ni en pedo...

Encuentre las diferencias en la imagen:

el periodismo progresista...

Caparrós y el libre pensamiento crítico....

El intelectual comprometido con la militancia política se terminó en los setenta. Es así como los intelectuales -principalmente ligado a las universidades- luego de los 80 y el menemismo toman siempre distancia de los problemas políticos y sociales.
El intelectual tipo puede ser Martín Caparrós. La postura de análisis de los conflictos siempre es la postura "iluminada", de pararse por encima del problema y siempre encontrar alguna diferencia. Esa diferencia -o crítica- es lo que permite tener un análisis mucho más profundo. No está bien visto por la comunidad académica no tener críticas negativas. Esa crítica le permite diferenciar al negro -el hombre masa, la gilada motivada por algún vicio de la política- de las libres voluntades pensantes.
La crítica hacia un gobierno o hacia la política no está mal, lo que está mal es ser un pelotudo como Caparrós que cuando le preguntan "por qué estás en desacuerdo con el gobierno" no sabe responder. Esto es lo que está mal, y lo que determina que todo el pensamiento ilustrado, consensuado, meditado, racional y políticamente correcto es de una imbecilidad sin igual. Es bueno tener críticas, pero al menos tienen que ser coherentes.
La crítica por que sí, es lo que muchos llaman pensamiento critico. Y siempre, para tener un pensamiento intelectual y racional, la crítica debe ser negativa. Desde esta lógica, siempre tenés que encontrar algún aspecto negativo de la cuestión, sino lo hacés, estás predestinado a no ser un alma iluminada por el pensamiento crítico.
Eso sí, el pensamiento crítico se hace viendo a los pobres por la tele y disfrutando de los beneficios de ser clase media.

¡¡ Qué imbecilidad !!

La formula libertaria para el 2011

El nuevo logo de Proyecto Sur

Adivinanza gorditiana !

En el día de ayer ví la primera pintada de "Pino Presidente 2011-Proyecto Sur".
En qué localidad está situada la pintada:

1) William C. Morris-San Damián
2) Villa Fiorito
3) Palermo: Soho, Hollywood
4) Villa 31
5) Vicente López
6) Recoleta
7) Villa Carlos Gardel
8) Me tenés podrido gordo boludo, andate al carajo!

La respuesta, aquí

Charla con una amiga Pinista.

Como muchos semiólogos en el mundo exponen, el discurso de la "derecha" es muy similar al de la "izquierda". Las categorías que emplean ambos discursos políticos son tan parecidos, que deja mucho que pensar el rol de la "izquierda" como antítesis del liberalismo. (si es que existe tal antítesis).
En la siguiente conversación que tengo con una amiga Pinista, deja bastante en claro el análisis político de la "izquierda":

Gorditero: Uds -en proyecto sur- son pocos y caretas. Son todos de Palermo Hollywood y de Recoleta. El mismo electorado que en el 2007 votó a Macri.

Ella: somos muchos/as... y cada vez mas! claro, no tanto como lo que arrastra el aparato del pejotista, pero vamos sumando...

Gorditero: "esclavos de territorios electorales que conforman el feudo de una federación de gobernantes, intendentes, caudillos y punteros políticos que se hacen fuertes y poderosos a medida que los pobres son cada vez más pobres y dependientes de sus favores. Le llaman clientelismo, pero es una humillante manipulación de conciencias".
Esto lo dijo Biolcati en la rural, decime que hay una diferencia entre lo que piensa la Sociedad Rural y lo que piensan ustedes.
Tuuuu, tuuuu, tuuuuu. (fin de la conversación)

El mesías de la revolución.

La lucha de clases, el motor de la historia, nos llevó a la encrucijada burguesa-capitalista mundial.
El caso de Grecia, muestra la contradicción intrínsica del modo de producción capitalista. Este modelo acabado, concluirá en una etapa de transición entre el capitalismo y el socialismo.

Jorge Altamira, referente mundial de las luchas sociales y obreras, entendió a la perfección este problema.

Leemos en la prensa obrera:

ALTAMIRA VIAJA A ATENAS PARA COORDINAR UNA RESPUESTA OBRERA A LA CRISIS CAPITALISTA

En la fecha, Jorge Altamira, ex legislador de la Ciudad y dirigente del Partido Obrero, partirá a Atenas con el objetivo de participar en reuniones con partidos obreros y socialistas. La finalidad de estas reuniones es impulsar una respuesta común de las organizaciones socialistas a la bancarrota capitalista y dar un apoyo a las huelgas generales previstas en Grecia, Italia, España y Rumania, y a las múltiples iniciativas de lucha de las bases - entre las que se destacan las huelgas en China y sus resultados victoriosos.

Menos mal que el mesías revolucionario pudo viajar a conducir la etapa superadora del capitalismo.... un toque más, y ya sale la revolución con fritas!

pobres griegos!

Para una guerrilla semiológica (Umberto Eco Peruca)

Hace un par de semanas el grupo clarinesco, C5N, Perfil, la tribuna de doctrina y algunos intelectuales “progres” estaban como locos. Programas e “informes especiales de nuestros enviados” se alarmaban con las “guerrillas comunicacionales” bolivarianas. En el contexto de la lucha por la ley de medios, claramente se trataba aquí de hacer una analogía con nuestro país, con la supuesta violencia inducida contra periodistas ricos y famosos por parte del “ejército” bloguero nac & pop, etc., etc... Por eso es bueno refrescarles la memoria recordándole algunas reflexiones de Umberto Eco, intelectual que supieron alabar más de una vez los medios “serios”.

Hace como 25 años Eco publicaba en La estrategia de la ilusión un artículo denominado: “Para una guerrilla semiológica” en la que anticipaba que “la información ha dejado de ser un instrumento para producir bienes económicos, para convertirse en el principal de los bienes” pues “se ha transformado en industria pesada”, ya que: “hoy, un país pertenece a quien controla los medios de comunicación”.

Vale la pena citarlo porque en esa época ya argumentaba que “que la batalla por la supervivencia del hombre […]no se gana en el lugar de donde parte la comunicación sino en el lugar a donde llega”. Por eso, frente “una sola fuente industrializada y un solo mensaje” proponía como alternativa una “guerrilla cultural” para “discutir el mensaje en su punto de llegada, a la luz de los códigos de llegada, confrontándolos con los códigos de partida.”

Eco vaticinaba: “El universo de la comunicación tecnológica sería entonces atravesado por grupos de guerrilleros de la comunicación, que reintroducirían una dimensión crítica en la recepción pasiva. La amenaza para quienes the medium is the message podría entonces llegar a ser, frente al medio y al mensaje, el retorno a la responsabilidad individual. Frente a la divinidad anónima de la Comunicación Tecnológica, nuestra respuesta bien podría ser: «Hágase nuestra voluntad, no la Tuya.»

El MPB informa a la divinidad mediática de las magdas, los majules, los leucos y los jazmines que no nos banca Aníbal Fernández sino Umberto Eco.

The uncle pine ! (el tío pino)

En el página 12 de hoy leemos:

Como Domingo Cavallo cuando disparó contra el Plan Primavera o Elisa Carrió cuando envió cartas a embajadas extranjeras denunciando al Gobierno, el líder de Proyecto Sur, Fernando “Pino” Solanas, remitió una carta a la presidenta de la Comisión de Valores de Estados Unidos, Mary Schapiro, en la que advirtió que los bonistas no deberían entrar al canje de deuda. “El canje no ha sido expresamente autorizado por el Congreso y los bonos en cuestión están siendo investigados por la Justicia Federal”, dice la misiva que divulgó Solanas. Por esa razón, el diputado sugirió a la SEC “publicar esa información y advertir a los bonistas sobre los serios riesgos que corren al ingresar al canje”, ya que “por las evidencias colectadas en la causa y la clara violación de expresas disposiciones constitucionales, la Justicia podría decretar su invalidez y nulidad”. El argumento podría ser utilizado por fondos buitre en sus acciones legales contra el Estado argentino.

Los "tibios", el apoyo crítico y su función en el proceso actual.

¿cuál es la función de los "zurdos", "críticos", "progresistas" y demás yerbas en el proceso Argentino actual? Esta pregunta me la vengo haciendo luego de charlas con amigos que piensan como yo.

"Zurdos", "troskos y progres que no están afiliados o no militan en ningún partido. Es decir, toda esa cantidad de gente que se pone nostálgica la revolución cubana, la bolchevique, el mayo francés, "el mundo mejor y el hombre nuevo" y luego critican al peronismo por "facista" o porque Me*em, el colorado se dicen peronistas. O las personas que tiene sólo un "apoyo crítico" hacia los avances populares, porque es más fácil ser un crítico que ponerse la casaca. Es más fácil pararse desde la estratósfera intelectual a debatir el "como debería" ser el movimiento peronista kirchnerista para contar con el apoyo que bancarse las contradicciones del movimiento. Contradicciones que muchos tenemos y que asumimos porque entendemos que la política y la ideología generan esos sentimientos y es necesario comprender para avanzar.

¿Acaso Lenin, cunado creó la NEP, no le hacía ruido en la cabeza el sistema mixto (capitalista-socialista)? Seguro que sí... pero era la forma de construir la unión soviética y su política económica.

Si Lenin hace 100 años entendió las contradicciones políticas que demandaban el contexto histórico para seguir adelante, ¿porqué ésta gente no apoya los avances populares de Néstor y Cristina?. Y peor aún, si la derecha "restauradora" logra desplazar al gobierno, éstos ¿van a salir a calle a defender al gobierno y sus avances populares?? ¿ o van quedarse con la "crítica"? En momentos tan profundos, se puede ser crítico?? Yo creo que NO.

Por ejemplo, en Honduras, se puede ser crítico de Zelaya? Yo creo que no, y que esa "crítica" que intenta ser de "izquierda" termina siendo un acto que aplaude la derecha.

Lo mismo sucede acá con el que tiene "espíritu crítico" y termina siendo un tibio en su accionar político. Adoran aquellas personas que no fueron tibias en sus prácticas políticas (el Che, Lenin, Fidel, etc) y terminan ellos siendo la antítesis de lo que adoran.

En parte es porque el pensamiento "intelctual" y la praxis política muchas veces son contradictorias. Es más aceptado ser un tibio con discurso "revolucionario", que ser una persona que apoya el movimiento y que no quiere que se vuelva atrás con los avances populares.

Gracias a dios que existe gente como D´elia, Piumato, chivo Rossi, el Che, Evita, Perón, etc que son de sangre caliente. La historia no se modifica con el accionar de personas tibias.....

que gordito gil es Roy Cortina...

El pasado jueves fue invitado al programa 6 7 8 el diputado Roy Cortina.

En el panel se debatía sobre la asignación universal por hijo, la cual el diputado apoyaba tibiamente. Este pseudo apoyo se debe a que: "el gobierno de los Kirchner se maneja bajo la teoría del derrame.... ya que los impuestos al consumo son mayores que a la de la renta financiera....".

Este continuaba explicando que una verdadera ayuda a la pobreza sería impuestos graduales y reforma impositiva.

Seguido a esto, el periodista Orlando Barone le pregunta: ¿cómo votó la 125?

Cortina : "ehh, no no, votamos en contra.........."

Qué gordito gil que es ! por favor!

¿No se bancó ser demonizado por los medios votando a favor de la 125?

¿o su "socialismo" es una mera construcción discursiva?

El paladín de los pobres, Roy Cortina.....

¡¡qué asco que me das TNbaum!!!

En el blog del forro pinchado de TNbaum leemos:

El miércoles, en el Teatro Argentino, Cristina Fernandez de Kirchner dijo: “Terminamos con el mito de la libertad de prensa independiente”. Es obvio que la frase está mal construida. Algo sobra.

Ahora: ¿será así? ¿Realmente lo cree? ¿No suena un poco presuntuoso, optimista, poco dialéctico? ¿Habrá existido alguna vez ese mito? ¿Era un mito o ella creía que era un mito? Me hace acordar a cuando Francis Fukuyama decretó el fin de la historia. Se dice cada cosa.

Este Sorete de TNBaum, saca la frase de contexto para encontrar el sentido negativo.
Contextualizando lo que Cristina dijo es que, durante el debate por la ley de SCA, se terminó con el mito de la libertad de prensa. La mayoría de los periodistas -de las coorporaciones mediáticas- defendieron la empresa que a la libertad de expresión. TNbaum, sorete de cuarta, es el claro ejemplo de lo que dijo.
¿Acaso no entendió el sentido del discurso de Cristina?
Claro que lo entendió, pero con la cara de gil se hace el desentendido. Lo que pasa, es que ya no se le cae una idea para efectuar una crítica seria. Tiene que encontrar boludeces para refutar a Cristina.
¿Tenía que hacerse el boludo justo con esto? ¿no es ni un poco obsecuente? ni un poco de vergüenza tiene?

¿cómo se hace para volver atrás? Digo, pensando como periodista. ¿cómo se hace para volver atrás y volver a tener un criterio periodístico serio?

Diego Genoud - Liberal y forro. Es rigor científico...

El conductismo-positivismo es el modelo epistemológico que utilizan las ciencias exactas para adquirir un rigor "científico". Este modelo se basa en partir de premisas individuales -completamente descontextualizadas- y llevarlas a leyes fundamentales a través de un silogismo.

Este modelo, aplicado a las ciencias sociales, es el modelo que utilizan los liberales (y neoliberales)para comprobar cualquier cosa.

Este caso, no escapa al periodista Diego Genoud (DG) en su columna del domingo. Para entender la noticia hay que tener en cuenta el silogismo positivas (descripto arriba) y el "collage" burdo (recorte y pegado) de las premisas.

Diego Genoud (notable periodista dixit)

1) Schmitt dice: la política sólo es posible en tanto se logre identificar a un enemigo público

2) Kirchner hizo del campo y los medios su “enemigo público”, el eje de la construcción de poder.

3) Alberto Fernández le regaló a Cristina un libro de Mouffe. En dicho libro, se hace una lectura de Schmitt.

4) Schmitt militó en el partido Nazi

1+2+3+4= ley fundamental = "Néstor Kirchner se inspira en un nazi" (título de la noticia)

Es una opinión y no por ello hay que aplicar modelo epistemólogico. Pero los argumentos son tan incoherentes, que la única forma de entender la noticia es haciendo un collage deductivo. Se recorta y se pega (manipulan las premisas) y se prueba lo que se quiere.

Vamos a hacer un ejemplo con el mismo silogismo de la noticia:

1) Diego Genoud utiliza el conductismo para realizar sus "notas"

2) El conductismo, es el modelo de los liberales

3) Osvaldo Bazán escribe en crítica -como Genoud- y es forro.

4) Osvaldo Bazán es amigo de DG

1+2+3+4= Diego Genoud es un forro liberal.

URGENTE: un médico para Pino....

Se necesita médico entre 20 y 80 años, para medicar al viejo pelotudo...